The things that are prone to being fettered, and the fetter. (2)
English translation by Bhikkhu Sujato
“Mendicants, I will teach you the things that are prone to being grasped, and the grasping. Listen …
What are the things that are prone to being grasped? And what is the grasping? The eye is something that’s prone to being grasped. The desire and greed for it is the grasping.
The ear … nose … tongue … body … mind is something that’s prone to being grasped. The desire and greed for it is the grasping. These are called the things that are prone to being grasped, and this is the grasping.”
English translation by Bhikkhu Bodhi
“Bhikkhus, I will teach you the things that can be clung to and the clinging. Listen to that….
“And what, bhikkhus, are the things that can be clung to, and what is the clinging? The eye, bhikkhus, is a thing that can be clung to; the desire and lust for it is the clinging there. The ear is a thing that can be clung to … The mind is a thing that can be clung to; the desire and lust for it is the clinging there. These are called the things that can be clung to, and this the clinging.”
ภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทานและอุปาทาน เธอทั้งหลายจงฟังธรรมนั้น ภิกษุทั้งหลาย ก็ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทานเป็นอย่างไร และอุปาทานเป็นอย่างไร คือ.
ภิกษุทั้งหลาย ตา เป็นธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ (ฉันทราคะ) ใดที่มีในตานั้น ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจนั้นชื่อว่า อุปาทาน.
หู เป็นธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจใดที่มีในหูนั้น ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจนั้นชื่อว่า อุปาทาน.
จมูก เป็นธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจใดที่มีในจมูกนั้น ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจนั้นชื่อว่า อุปาทาน.
ลิ้น เป็นธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจใดที่มีในลิ้นนั้น ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจนั้นชื่อว่า อุปาทาน.
กาย เป็นธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจใดที่มีในกายนั้น ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจนั้นชื่อว่า อุปาทาน.
ใจ เป็นธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจใดที่มีในใจนั้น ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจนั้นชื่อว่า อุปาทาน.
ภิกษุทั้งหลาย เหล่านี้เรียกว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน นี้เรียกว่า อุปาทาน.
-บาลี สฬา. สํ. 18/110/160.
https://84000.org/tipitaka/pali/?18//110
https://etipitaka.com/read/pali/18/110/
